El espíritu de una época viene marcado por los genios que la construyen

La ciencia contemporánea se encuentra en pleno transito de las revoluciones paradigmáticas del siglo XX a una acelerada y caótica sucesión de revoluciones científicas imparables e intermitentes en el tercer milenio, en tendencia a una revolución permanente de la ciencia y la sociedad, cuyo arco del triunfo hoy en día se sostiene sobre la postmodernidad y la globalización.

sábado, 19 de diciembre de 2015

La metodología, aspecto central de la investigación, sin embargo no exento de polémica

Desde que Descartes escribió El método científico la metodología científica ha sido una de las cuestiones más sensibles a la hora de hacer ciencia. Muy probablemente antes de Descartes la cuestión del método ya era polémico, en cuanto desde la antigüedad hay dos tendencias , el idealismo platónico, heredado de Sócrates, que recupera y extiende el método euclideano en geometría aplicándolo a la filosofía, para Platón la matemática, y sobre todo la geometría, es la propedéutica a la dialéctica, por cuanto establece relaciones lógicas entre ideas, a modo similar a como hace Euclides, quien establece relaciones lógicas entre elementos. Y de otro lado el empirismo aristotélico, que ya anteriormente entre los presocráticos tuvo seguidores, por cuanto desde antiguo ya hay filósofos que hablan del origen sensorial del conocimiento . La división entre idealistas y empiristas llega a su máximo apogeo en la Edad Media, el debate se cierne entre la escolástica metafísica versus la nueva ciencia, proclamada por Rober Bacon, Copérnico,  Francis Bacon, Galileo, Fermat, Descartes, Euler ... pero en donde irán apareciendo nuevos métodos científicos y filosóficos, cada uno sentenciando la verdad eternas de sus proposiciones, y la fundamentación de sus premisas. Hoy en día la metodología es dentro de la epistemología y la gnoseología un campo abonado para la discusión filosófica y científica, donde desde que Kuhn desarrolla la teoría de las revoluciones paradigmáticas, se han ido expandiendo y multiplicando los paradigmas. A pesar de la nueva era de convivencia multiparadigmática, el debate está servido, aunque desde la óptica de Probabilidad Imposible una adecuada metodología siempre precisa de una fundamentación lógica matemática, sin olvidar nunca por ello la variable ideológico-política siempre presente en la ciencia, Leer más...
 
http://probabilidadimposible.blogspot.com.es/2014/08/la-metodologia.html

sábado, 12 de diciembre de 2015

Carnap, la fuerza del positivismo en la fundamentación lógico-matemática de la ciencia

El positivismo es uno de los paradigmas filosóficos y científicos que más pasiones y polémicas ha levantado en el siglo XX, y que sin embargo más importantes avances ha suscitado en todas las ciencias. Este paradigma, inaugurado en el siglo XIX por Comte, en tanto que aplicación del método científico de las ciencias naturales a las ciencias sociales, posteriormente adaptado a las ciencias sociales por Durkheim a través del estructuralismo, vivirá una revolución cámbrica a finales del siglo XIX, cuando desde el campo de la lógica, las matemáticas, y las ciencias naturales, sobre todo la física, numerosos científicos se postulen defensores de este paradigma, sentando las bases de lo que se conocerá como positivismo lógico, que encontrará en el Círculo de Viena a uno de sus más fieles representantes, y en Wittgenstein a su principal profeta. Pero cuando quizás realmente este paradigma encuentre sus mejores realizaciones no sea ni tan siquiera en el periodo de entreguerras. Es después de la segunda guerra mundial cuando sus principales divulgadores, entre ellos Carnap y Hempel, en latinoamerica Mario Bunge, hagan de este paradigma el principal paradigma de investigación científica en los países occidentales. A medida que en la segunda mitad del siglo XX se  ponen al descubierto algunos de los límites del positivismo , entre ellos su incapacidad de elaboración de un criterio de significación empírica, algunos de sus autores originales viran a nuevos modelos, neopositivistas,  análisis linguistico, el relativismo del segundo Wittgenstein, o el falsacionismo de Popper. Aunque las principales obras del positivismo permanecerán inmortales al paso del tiempo. A continuación un paper de Peter Koellner en donde nos desgrana la figura de  Carnap on the Foundations of Logic and Mathematics
 
http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=11&ved=0CCAQFjAAOApqFQoTCKSPu-j358cCFUxYFAodKkEPMw&url=http%3A%2F%2Flogic.harvard.edu%2Fkoellner%2FCFLM.pdf&usg=AFQjCNGtF9Sf31-lB166wrqQDIwU7wJMdg&sig2=Mzhspe_J0keoHoBzyK5nnw

 

sábado, 5 de diciembre de 2015

La colonización de Marte

A lo largo de la historia , desde la antigüedad a la modernidad, según las sociedades evolucionan y progresan , aumenta sus expectativas de exploración, para fines científicos, económicos, y militares. Desde la expedición fenicia de Necao II que circunnavegó por primera vez Africa, el imperio de Alejandro Magno que llegó más allá del Ganges, a las expediciones navales del Renacimiento, Cristóbal Colón,  Vasco de Gama, Magallanes, que tenían por fin último el propósito siempre sobrepasar los límites de lo imaginable, enfrentarse a los fantasmas del más allá, unido al espíritu de empresa y aventura, elementos que han llevado al ser humano a ir más allá de las últimas fronteras de lo inexplorado, y a sus supervivientes el establecimiento de reinos, virreinatos, e imperios, en muchos casos motivos de motines, revoluciones y revueltas. En la nueva era marcada por la globalización y la postmodernidad, el mismo espíritu de empresa y aventura que pudo albergar Necao II, Alejando Magno, o Cristóbal Colón, se encuentra patente en los nuevos desafíos de la exploración espacial, donde ahora el objetivo es la colonización primero de los planetas dentro de nuestro sistema solar, y a medida que la tecnología lo permita los planetas del espacio exterior. Verdaderas señales de como a pesar de los cambios de la nueva era posthumana implica en la definición humana, hay aspectos constantes, como el afán de aventura inextricablemente vinculado a la condición humana. Razones para la exploración y colonización de la galaxia y elespacio no sobran, agotamiento de recursos naturales terrestres, un cambio climático motor de crisis humanitarias, económicas, y sociales. Factores que a muchos científicos y novelistas les hace presagiar un buen futuro para la colonización de otros planetas, entre ellos Marte, por su relativa cercanía, similitudes con la Tierra, y posibilidades de terraformación, Leer más...
 
http://www.universetoday.com/14883/mars-colonizing/
 

sábado, 28 de noviembre de 2015

La muestra en la investigación estocástica

Son muchos los pilares de la ciencia, paradigmáticos, axiológicos, nomotéticos, normativos, aunque depende mucho de los postulados de partida, teoría, tendencia, marco filosófico, y autores de referencia, habiendo una gran distinción entre diversos tipos de metodología. Lo que habitualmente llamábamos método científico es un concepto no exento de polémica, y en función del tipo de escuela las definiciones varían, si bien hay dos grandes tipos de métodos, cualitativos o cuantitativos, y dentro de los cuantitativos el método estadístico es de por si un paradigma, en donde la incertidumbre y el azar llo determinan todo . Dentro de los métodos estocásticos uno de los conceptos centrales es la muestra, de cuya elaboración depende el estudio, motivo por el cual se precisa a priori, una adecuada fundamentación de este concepto en función . Una de las definiciones de muestra es la que aporta Probabilidad Imposible, en el campo de estudio de la estadística de la probabilidad o probabilidad estadística. Leer más
 
http://probabilidadimposible.blogspot.com.es/2015/02/la-muestra.html
 

sábado, 14 de noviembre de 2015

Cyberpunk theory, una visión a la redefinición del futuro en contraposición al futurismo posthumanista

Desde que estalla el Boom de la literatura "post", que se inicia en los años cincuenta, en la segunda postguerra mundial, con las teorías postmodernas en el campo de la arquitectura y el arte, en los sesenta se inicia la teoría postestructuralista, entre finales de los sesenta y principios de los setenta el postindustrialismo, ya en los setenta el postcolonialismo, a principios de los ochenta el posthumanismo, y en los noventa la postdemocracia, la literatura "post" se establece como nuevo marco referencial para la crítica social, que duda de los referentes modernos tradicionales asentados desde el Renacimiento, reafirmados en la Ilustración, fundados en la Fe en la humanidad, el progreso indefinido, los ideales universales de justicia y paz, secularización moderna de los valores cristianos reconvertidos en base del Estado-nación. Ahora la literatura "post" se presenta como teoría crítica ante todos estos postulados proponiendo la revuelta social, desde mayo del 68, el movimiento antiglobalización de los años noventa, el 15M en la España del 2011, o el  movimiento Occupy iniciado en Wall Street el 17 de septiembre del 2011. Movimientos críticos y con un cierto componente insurreccional que nos hablan de que todavía hoy la heteroutopía rizomática contra las metanarrativas es posible. Pero una visión que en el fondo sigue preservando la Fe en la capacidad humana de resilencia y lucha por la igualdad y la libertad... pero siempre cabe la duda, ¿ante los nuevos escenarios de cambio climático, y revolución tecnológica, los prototipos tradicionales de crítica intelectual y revuelta social seguirán vigentes? Mientras en el campo intelectual, universitario, académico, la literatura "post" ha alcanzado su cenit, dentro de los movimientos callejeros, underground, y fuera de la ciencia académica y oficial univeristaria, se han desarrollado discursos opuestos pero con un importante impacto social y cultural. Uno de estos movimientos underground y marginales es la cultura punk desde los años setenta, y entre sus impactos en la vida intelectual y cultural, nuevas nociones estéticas no exentas de crítica, una de ellas y muy acordes a nuestros tiempos, aunque fuera del espíritu postmoderno, en cierto modo antítesis a la postmodernidad académica y universitaria, la cultura ciberpunk. Se presenta un enlace a un artículo de R. J. Burrows de 1995 en donde nos adentra en la subversión literaria y cultural del cyberpunk británico.
 
http://project.cyberpunk.ru/idb/cyberpunk_as_socpolitical_theory.html
 

sábado, 7 de noviembre de 2015

Las celulas madre ¿y el el fin de las enfermedades?

Desde principios del siglo XXI llevamos asistiendo a una continua revolución biotecnológica que crea un sin fin de expectativas en la evolución y desarrollo de la especie humana. La caja de Pandora no ha hecho más que abrirse. Recientemente ya se está hablando de las nuevas de Genome Editing, técnicas muy recientes hasta que la investigación permita la difusión y uso , primero para uso medicinales, y quien sabe si su comercialización para que los padres seleccionen las cualidades de sus hijos, para la mejora de la inteligencia, belleza y la fuerza. De momento lo que sí parece una promesa cumplida es el uso de células madre para usos medicinales, que de llevarse a cabo las profecías de principios del siglo XXI llegaríamos a un mundo utópico donde la lucha contra la enfermedad ha llegado a su fin. Lo que no deja de plantear dilemas morales. Entre otros los que dentro del posthumanismo se plantean sobre la posibilidad de vida eterna. Elementos de discusión que aun parecen sacados del argumento de alguna película de ciencia ficción, pero que no dejan de estar presentes en el debate sobre el futuro de la biotecnología. De momento, lo que sí se puede afirmar es que las terapias utilizando células madre cada vez son más extendidas, y la promesa de que algún día no muy lejano  muchas de las enfermedades más terribles del siglo XX como el cáncer se extingan,  utilizando este tipo de técnicas, son cada vez parecen más acertadas. A continuación el enlace a un texto de Cristina Mayordomo en donde hace una aproximación al concepto de células madre y sus posibles usos medicinales.

http://www.oei.es/divulgacioncientifica/reportajes_441.htm
 

sábado, 31 de octubre de 2015

Divulgando la astronomía moderna, la deconstrucción de la astrofísica contemporánea en poco más de dos horas

Copérnico supuso una revolución científica a varios niveles. En primer lugar, para la ciencia en general, se le considera entre los fundadores de la ciencia moderna, por cuanto al igual que los científicos contemporáneos pretende la sustentación de sus planteamientos sobre una fundamentación lógica-matemática, a diferencia de la fundamentación religiosa de la metafísica escolástica . En segundo lugar, y de forma específica en astronomía, una ruptura frente los esquemas ptolemaicos en la Edad Media sintetizados al teocentrismo. De modo que Copérnico recupera una tradición, también clásica, pero marginal y muy  underground en su momento, de Aristarco de Samos e Hypatia de Alejandría, autores ya introducidos en este Blog, que recuperan la tradición matemática de Apolonio de las figuras cónicas, pero para un objeto completamente revolucionario y diferente. A partir de la revolución copernicana la astronomía vivirá una sucesión de continuas revoluciones, que en el siglo XX y XXI llegarán a unas concepciones de la astronomía y la astrofísica difíciles de comprender para aquellas personas no especializadas en esta materia, desde los conceptos de relatividad, Big Bang, materia oscura, Bosson de Higgs, y un largo etcétera, que aproximadamente dos horas, el Dr. Benjamin Montesinos, del Centro de Astrobiología del CSIC, sintetizar para hacerlo comprensible al público en general.